Geografia, Historia y Humanidades

In this study, we carry out an approach to the Mosuo universe, a matrilineal community living in the Lugu Lake in the southwest of China between the provinces of Sichuan and Yunnan. The focus of this study are the social and kinship relationships among Mosuos where we following to other authors and carrying out a reflexive study on the topic we defend the singularity that this community present.
Key words: Mosuo, Matrilineal, Tisese, Ethnic minority, Lugu Lake, Kinship, China, Yunnan, Yongning,

En este artículo se pretende profundizar en las posibilidades que presenta la herramienta teórica “domesticación
del trabajo”, en tanto que constituye una propuesta conceptual útil para repensar los diversos trabajos,
así como el valor social que tienen, al incorporar, además de los aspectos materiales, la dimensión
emocional y moral. Se sigue para ello uno de los debates que están multiplicando las esferas de análisis: los
cuidados. En primer lugar, se reflexiona sobre las limitaciones que presenta el concepto de trabajo para
comprender los cuidados en su complejidad y especificidad. En segundo lugar, se revisa la noción care en
tanto que permite incorporar en el análisis las tres dimensiones anteriormente señaladas (materialidad,
moral y emociones). Finalmente, se propone el modelo de social care como una forma de reflexión sobre la
responsabilidad de los cuidados, así como el valor social que estos tienen (reconocimiento). Los cuidados
permiten ampliar el concepto de trabajo, contribuyen a “domesticarlo”.

Este artículo propone una reflexión sobre uno de los debates que está generando una importante producción teórica
y empírica en los últimos años: los cuidados. Para ello, en primer lugar, se explora la especificidad de los
cuidados ampliando el enfoque desde un punto de vista que incluya, además de los aspectos materiales, aspectos
afectivos y morales. Se destaca la transversalidad y enorme complejidad de los cuidados por las diferentes
dimensiones que operan en dicho concepto. En segundo lugar, se revisa como se están reestructurando los cuidados
en nuestra sociedad a partir de las transformaciones que ha provocado la llegada masiva y duradera de
mujeres al mercado laboral, a la par que son las familias las principales responsables del cuidado de una población
cada vez más envejecida, de niños y otras personas frágiles. Hasta tiempos muy recientes las familias han
asumido los cuidados de sus miembros asignando a las mujeres de diferentes generaciones quienes han articulado
sus solidaridades con la ayuda pública disponible o recurriendo al mercado para cubrir las necesidades de
sus familiares. Sin embargo, ante el déficit en la provisión de los cuidados que parece avecinarse en un futuro
no muy lejano esta situación difícilmente será sostenible. La propuesta del cuidado social permite depositar en
las instituciones el peso de la articulación entre las solidaridades privadas y las solidaridades públicas en el
reparto de los cuidados para que la sociedad en su conjunto pueda adaptarse a la participación generalizada de
las mujeres en el trabajo remunerado. Ello implica un replanteamiento de la responsabilidad moral y política de
los cuidados.

La notion de care s’enrichit beaucoup depuis un point de vue qui incorpore les questions
affectives et morales en même temps que matérielles, ouvrant une brèche remarquable
dans le binôme production/reproduction. Ce point de vue n’est pas aisé à
développer en sociologie, en raison des difficultés pour cette discipline d’aborder les
questions des émotions dans la vie sociale, ainsi qu’à cause de « l’oubli » depuis plus de
cinquante ans de la nécessité d’étudier les questions morales22. Soulignons que la domestication
présente, de ce point de vue, une grande potentialité en tant qu’elle permet
d’attribuer une valeur (reconnaissance) économique et sociale aux activités du care
et aux personnes qui les réalisent, généralement les femmes, pour la (ré)-activationactivation
du lien social. Par ailleurs, le care permet d’incorporer simultanément aussi
bien les sentiments que les types d’action et, même si, sous cette forme, son analyse est
rendue plus difficile, cela permet de saisir comment les aspects affectifs et moraux sont
entretissés avec les pratiques.
Le terme polysémique « domestication du travail » ne prétend pas être plus
qu’un jeu qui voudrait baliser les paramètres à partir desquels se valorise ce type d’activités,
ouvert à la redéfinition et à la négociation continue de significations, il est profilé
comme un concept charnière ou un de ces concepts monstrueux dont parle D. Haraway,
même si le glissement de frontières ne laisse pas d’être une pratique risquée et instable.
Parler de « domestication du travail », peut stratégiquement servir pour rechercher
des appuis, des chemins, des orientations pour valoriser les activités qui sont habituellement
réalisées par les femmes et qui ont très peu de reconnaissance sociale, mais
aussi pour redimentionner la notion même de travail, en modérer la rugosité. La stratégie
initiale de domestiquer le travail pour analyser le care s’est transformée en la révision et
l’élargissement du concept de travail dont le domptage prétend transcender les frontières
entre disciplines et catégories, dans une impérieuse vocation interdisciplinaire.

La forma en que se definen los cuidados varía de unos estudios a otros lo que, en
consecuencia, tiene sus implicaciones tanto en la investigación como en las políticas
que derivan de los diferentes enfoques. En el artículo se propone una reflexión a partir
del prolífero e inacabado debate que está desarrollándose en los últimos años en el
entorno europeo sobre el „care’. En primer lugar, se exploran las posibilidades que
presenta la herramienta conceptual „domesticación del trabajo‟ para analizar la
complejidad que presentan los cuidados para su análisis, así como su especificidad al
incorporar además de los aspectos materiales, los aspectos afectivos y los morales. En
segundo lugar, se revisa la noción care en tanto que permite incorporar en el análisis las
tres dimensiones anteriormente señaladas (materialidad, moral y emociones). En tercer
lugar, se revisa la propuesta del modelo social care como una forma de pensar sobre la
responsabilidad moral y política de los cuidados, así como el valor social
(reconocimiento) que éstos tienen. Frente a las políticas de conciliación que han tenido,
como efecto paradójico, la consagración de la doble jornada para las mujeres, el modelo
social care revisa la forma en que se organizará la provisión social del care implicando
a los diferentes actores sociales, entroncando así con las propuestas realizadas desde los años 80 sobre políticas de tiempos. Todo ello implica un replanteamiento de la
responsabilidad moral y política de los cuidados. El debate está abierto.

El estudio de los cuidados prestados en los entornos familiares se ha convertido en un tema de gran actualidad en el contexto del incremento creciente de la participación de las mujeres en el trabajo remunerado, de la reducción de las atribuciones del Estado de bienestar y del envejecimiento de la población en las sociedades modernizadas. En este artículo se presentan algunas reflexiones sobre la investigación de corte etnográfico realizada en la provincia de Sevilla (España), en la que se estudia la forma en que interactúan las diferentes dimensiones (material, moral y emocional) que operan en la transmisión intergeneracional de saberes y competencias sobre los cuidados que se prestan en los entornos familiares.

En las sociedades occidentales modernas, la condición
ciudadana sigue vinculada a una noción de
individuo independiente, autosuficiente, ligado a la
posesión de propiedades y otros recursos materiales.
Sin embargo, esta idea de ciudadanía olvida
que todos los seres humanos somos interdependientes,
que la dependencia es consustancial a la
existencia humana, aunque se manifieste con especial
contundencia en algunos momentos de nuestras
vidas, como los inicios y los finales del ciclo vital, o
cuando enfermamos o desfallecemos. Desde esta
consideración, se cuestiona también la noción de
dependencia a la luz de los planteamientos sobre la
‘diversidad funcional’, de la construcción normativa
de la salud y la enfermedad, así como desde la perspectiva
feminista del care, y se invita a reflexionar
en torno a un modelo de ciudadanía que incorpore
las interdependencias, la fragilidad y la vulnerabilidad
propias de todo ser humano.

El estudio de los cuidados prestados en los entornos familiares se ha convertido en un tema de gran actualidad
en el contexto del incremento creciente de la participación de las mujeres en el trabajo remunerado, de la
reducción de las atribuciones del Estado de bienestar y del envejecimiento de la población en las sociedades
modernizadas. En este artículo se presentan algunas reflexiones sobre la investigación de corte etnográfico
realizada en la provincia de Sevilla (España), en la que se estudia la forma en que interactúan las diferentes
dimensiones (material, moral y emocional) que operan en la transmisión intergeneracional de saberes y
competencias sobre los cuidados que se prestan en los entornos familiares.

La violencia de género, sobre todo aquella que tiene lugar en el marco de relaciones íntimas, inquieta y reta a quienes investigan la sociedad y la cultura, en tanto que cuesta acertar con respuestas sobre qué está ocurriendo para que en el mundo tardomoderno, en el contexto de una progresión igualitaria en las relaciones de género, esta denominada “lacra social” continúe manteniendo su crudeza e interrogando a expertos, políticos y ciudadanía sobre qué hacer para combatirla con eficacia. Este texto propone pensar la violencia desde una perspectiva amplia que permitiera incrementar la comprensión del fenómeno y, consecuentemente, contribuir al diseño de políticas públicas y de todo tipo de programas de sensibilización. Partiendo del extenso bagaje que aporta el nuevo marco conceptual desarrollado por los estudios de género, la teoría feminista y la sociología de las emociones, se reflexiona en este artículo en torno a la potencialidad de ciertas realizaciones artísticas para comprender la violencia de género. De la mano de la obra de Beth Moysés se presenta una propuesta de análisis del fenómeno de la violencia en el marco de las relaciones íntimas en la que dialogan vulnerabilidad y agencia.

La forma en la que se concibe el cuidado, tanto el prestado a otros como el autocuidado, está íntimamente relacionada con cómo se entienden nociones como dependencia y vulnerabilidad. Hay una amplia gama de situaciones de dependencia en todas las etapas de la vida, sea por edad (infancia o ancianidad), por estado de salud (accidente, enfermedad coyuntural o crónica), por diversidad funcional (discapacidad), o bien se trate de adultos sanos que no son capaces de cuidar de sí mismos. De hecho, las posibilidades de autonomía personal están sustentadas en una compleja red de interdependencias entre los cuidados propios y los de los otros, que se hacen especialmente manifiestas cuando se los analizan en el ámbito familiar. En este artículo se presentan estas reflexiones apoyándolas en los resultados de una etnografía sobre tres generaciones de mujeres en la provincia de Sevilla (España).